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<!DOCTYPE html>

<title>Anteros</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Anteros</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Anteros</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Ἀντέρως</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Antérōs</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚erwiderte Liebe‘</span>) ist in der <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen Mythologie</a> der Gott der Gegenliebe, der verschmähte Liebe rächt. Sein Bruder ist <a href="Eros_(Mythologie)" title="Eros (Mythologie)">Eros</a>, der Gott der zeugenden Liebe.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mythologie">Mythologie</h2></div>

<p>Nach einer vom <a href="Rhetor" title="Rhetor">Rhetor</a> <a href="Themistios" title="Themistios">Themistios</a> wiedergegebenen Legende war <a href="Aphrodite" title="Aphrodite">Aphrodite</a> besorgt, dass ihr Sohn Eros nicht wachsen wolle. Auf den Spruch hin, Eros könne erst wachsen, wenn er einen Bruder und damit ein Gegenstück habe, gebar sie den Anteros.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Nach <a href="Cicero" class="mw-redirect" title="Cicero">Cicero</a> ist Anteros der Sohn des <a href="Mars_(Mythologie)" title="Mars (Mythologie)">Mars</a> und der „dritten“ Venus, der Tochter des <a href="Jupiter_(Mythologie)" title="Jupiter (Mythologie)">Jupiter</a> und der <a href="Dione_(Mutter_der_Aphrodite)" title="Dione (Mutter der Aphrodite)">Diona</a>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Als Rachegott trägt er den Beinamen <a href="Alastor" title="Alastor">Alastor</a>. Dem Anteros Alastor war nahe der <a href="Akropolis_(Athen)" title="Akropolis (Athen)">Akropolis von Athen</a> ein Altar geweiht. <a href="Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a> berichtet dazu die Legende, dass ein Athener Bürger namens Meles die ihm von dem <a href="Met%C3%B6ke" title="Metöke">Metöken</a> Timagoras entgegengebrachte Liebe nicht nur abwies, sondern Timagoras aufforderte, doch von der Akropolis zu springen, was Timagoras dann auch tat. Als Meles die Folgen seiner Kälte sah, wurde er derart von Reue zerfressen, dass er ebenfalls von der Akropolis sprang. Zum Andenken an diese traurige Geschichte weihten die Metöken Athens dann einen Altar.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>Der Kult von Eros und Anteros scheint als eine mythologische Entsprechung des Verhältnisses von <a href="P%C3%A4derastie" title="Päderastie">Erastes</a> und <a href="Eromenos" title="Eromenos">Eromenos</a> aus dem Umfeld der <a href="Pal%C3%A4stra" title="Palästra">Palästra</a> zu stammen.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im <a href="Gymnasion" title="Gymnasion">Gymnasion</a> von <a href="Elis" title="Elis">Elis</a> habe sich nach Pausanias ein Altar der beiden befunden, und in einer dortigen Palästra war ein Relief der beiden zu sehen, wie sie um eine Siegespalme ringen und Anteros dem Eros die Palme zu entreißen versucht.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Trivia">Trivia</h2></div>

<p><a href="Eunapius_von_Sardes" class="mw-redirect" title="Eunapius von Sardes">Eunapius von Sardes</a> erzählt eine Anekdote aus dem Leben des <a href="Iamblichos_von_Chalkis" title="Iamblichos von Chalkis">Iamblichos von Chalkis</a>. Als dieser sich mit einigen Schülern in den Bädern von <a href="Gadara_(Umm_Qais)" title="Gadara (Umm Qais)">Gadara</a> in <a href="Syrien" title="Syrien">Syrien</a> aufhielt, wurde er zum wiederholten Mal von seinen Schülern bedrängt, ein Wunder zu vollbringen. Dort befanden sich zwei heiße Quellen, die von den Einheimischen <i>Eros</i> und <i>Anteros</i> genannt wurden. Iamblichos sprach eine Beschwörung und berührte das Wasser der einen Quelle mit der Hand, der daraufhin ein wunderschöner Knabe mit goldenem Haar entstieg, dann tat er das gleiche bei der anderen Quelle, aus der ein ebenso schöner Knabe mit dunklem Haar stieg. Die Knaben drängten sich an Iamblichos, als wäre er ihr Vater. Schließlich ließ er sie wieder verschwinden. Durch diesen Beweis seiner Wundermacht waren seine Schüler überzeugt und bedrängten ihn in Zukunft nicht weiter.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Traditionell wurde Eros goldenes Haar zugeschrieben, Iamblichos hat also die Erscheinungen von Eros und Anteros beschworen.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Anterus" title="Anterus">Anterus</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Hans_von_Geisau" title="Hans von Geisau">Hans von Geisau</a>: <i>Anteros.</i> In: <i><a href="Der_Kleine_Pauly" title="Der Kleine Pauly">Der Kleine Pauly</a></i> (KlP). Band 1, Stuttgart 1964, Sp. 369.</li>

<li>Robert V. Merrill: <i>Eros and Anteros.</i> In: <i><a href="Speculum_(Zeitschrift)" title="Speculum (Zeitschrift)">Speculum</a>.</i> 19/3, 1944, S. 265–284.</li>

<li>Craig E. Stephenson: <i>Anteros. A Forgotten Myth.</i> New York 2011, ISBN 9780415572309.</li>

<li>Guy de Tervarent: <i>Eros and Anteros or Reciprocal Love in Ancient and Renaissance Art.</i> In: <i>Journal of the Warburg and Courtauld Institutes.</i> 28, 1965, S. 205–208.</li>

<li><a href="Konrad_Wernicke" title="Konrad Wernicke">Konrad Wernicke</a>: <i><a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Anteros_1" class="extiw external" title="s:RE:Anteros 1">Anteros 1</a>.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band I,2, Stuttgart 1894, Sp. 2354 f.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Anteros?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Anteros</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theoi.com/Ouranios/ErosAnteros.html">Eros & Anteros</a> im Theoi Project (engl.)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Themistii orationes.</i> Leipzig 1832, S. 367, zitiert bei Tervarent, S. 205.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Cicero, <i>de natura deorum</i> 3,59f.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias, <i>Beschreibung Griechenlands</i> 1,30,1</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Platon" title="Platon">Platon</a>, <i><a href="Phaedrus" title="Phaedrus">Phaedrus</a></i> 255d</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias, <i>Beschreibung Griechenlands</i> 6,23,5</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Eunapius, <i>vitae sophistarum</i> 459 (Abschn. Iamblichos) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tertullian.org/fathers/eunapius_02_text.htm#IAMBLICHUS">Eunapius. In: <i>Lives of the Philosophers and Sophists.</i> 1921, S. 343–565. (englisch)</a></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Joseph Geiger: <i>Eros und Anteros, der Blonde und der Dunkelhaarige.</i> In: <i>Hermes.</i> Bd. 114, Nr. 3, 1986, S. 375–376.</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/119448262">119448262</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/69739212/">69739212</a></span> | </div>

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